Наш телеграм канал
Пятая соборная мечеть в Старо-Татарской слободе – один из главных мусульманских храмов нашей республики. Памятник татарской культовой архитектуры был построен на стыке XVIII и XIX веков на деньги купца Мусы Мамяша. Но почему же тогда мечеть называют «галеевской»?
Ранний классицизм с элементами барокко – так описывают Маскаринскую мечеть знатоки исторической архитектуры. И непременно добавляют, что этот храм – одно из старейших кирпичных культовых сооружений в республике. Но ни в одном справочнике вы не прочтёте, как дышит здесь время, как преломляются лучи солнца, подсвечивая синие своды, как скрипят под ногами половицы и гуляет по залам тихое эхо ваших голосов.
Эта мечеть прекрасна своей сдержанностью и лаконичностью – белокаменная, стройный минарет под шатровой крышей, полумесяц…
Старинную деревянную мечеть в селе Большая Елга Рыбно-Слободского района журналисты «Татарстана» посещали не раз. И в конце 1970-х*, когда мечеть после длительного забвения вернули верующим. И в 90-х, когда она была признана объектом культурного наследия. И в прошлом, 2021 году, когда обновлённая и отреставрированная мечеть открыла двери для своих прихожан и высоких гостей из Казани.
Тукай: жизнь и творчество. Где хранятся бесценные раритеты
Думаю, что помещённые ниже выдержки из солдатских писем не нуждаются в обобщении. Они ценны как отдельные мазки, дающие в своей сложности яркую картину, образ самого художника – русского народа.
Елизавета Молоствова
Ислам в общество волжских булгар начинает проникать ещё в восьмом веке – больше, чем за полтора столетия до знаменательного 922 года. Однако значительная часть населения, даже приняв новую религию, не скоро освободилась от прежних языческих предрассудков.
– Давай заводи их всех! Бегом! – кричит красноармеец. …Проходит немного времени, и сводчатый зал мечети заполняют звуки молитвы. А ещё треск, с которым топорище врезается в дощатый пол. – Зачем они обувку-то скинули? – спрашивает парнишка с ружьём своего товарища. – У них в мечети так положено. – Так это хлев теперь… – Упёртые! … Читать далее «В год 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией в «Мечети 1791 года» начались реставрационные работы»
Увы или не увы? Современные девушки не пишут замусоленным карандашиком сердечные мысли в тетрадки, не заполняют милыми сердцу безделушками, записочками и картинками бархатные альбомы.
Они пишут посты в соцсетях, и их тайные мысли совсем не тайные… Тем приятнее заглянуть в чудом сохранившийся девичий альбом начала прошлого века – в то навсегда ушедшее время, когда девичьи
слова были восторженными, слог – высокопарным, а влюблённости – тайными.
Глушь и тишина на сотни вёрст вокруг, только скрип полозьев. В санях, которые мчат из неприметной мензелинской деревеньки, закутанная в овчины женщина, в обнимку с двумя детьми. Только что она, глубоко верующая мусульманка, навсегда покинула мужа – против его воли. Через 18 лет о ней узнает весь исламский мир – Мухлиса Буби станет первой в истории женщиной-кадыем…
Всех татарстанцев с памятной датой, учреждённой ЮНЕСКО и поддержанной Генеральной Ассамблеей ООН в целях привлечения внимания общественности к проблеме сохранения лингвистического многообразия поздравляет Председатель Государственного Совета Республики Татарстан, Председатель Совета Ассамблеи народов Татарстана Фарид Мухаметшин
О распространении ислама в Среднем Поволжье наш корреспондент беседует с ректором Российского исламского института
То была эпоха грандиозных Всесоюзных ударных строек, когда на зов партии и комсомола съезжались романтики со всей страны. В наследство нам, потомкам тех строителей, остались мощные предприятия и даже города!
В центре «Возрождение» оказывают помощь людям, находящимся в алкогольном опьянении. Аналог советских вытрезвителей? И да и нет.
Полвека возле руля республики. Жизненный путь Салиха Батыева вместил в себя большую часть истории советской Татарии.
«Лучше всего в дорогу надеть спортивный костюм и прихватить пару рубашек-«ковбоек». На целине трудно обойтись без сапог и ботинок, но нужно взять и тапочки. В них удобно работать на комбайне, и на току, и на вывозке зерна. А ещё нужно захватить с собой наволочки для матрасов, чтобы набить их свежим сеном и спать, как на перине. И обязательно не забыть взять мячи, волейбольные сетки, аккордеон, гитару, балалайку, простенький приёмник, потому что газеты иногда доходят с опозданием».
1963 год. Татария подхватила идею студентов МГУ о создании специального стройотряда для помощи в освоении целины, и двести студентов КИСИ отправились на казахскую землю. Уговаривать никого не пришлось – лучшим вдохновением молодым людям служили подвиги передовиков производства.
Хадичу апа, дородную властную тётку, что жила на улице Вишневского, знало пол-Казани. Одни – боготворили. Другие – тихо ненавидели. У Хадичи апа можно было достать то, чего не было в магазинах. Финские женские сапоги, чешские туфли, австрийские пальто, турецкие дублёнки, польские костюмы, отечественные норковые шапки… – всё! И всё это можно было купить прямо у неё дома. Правда, просто так, с улицы попасть в её крепкий деревянный дом, спрятанный за высоким забором, шансов не было. Нужны были хорошие знакомства и серьёзные рекомендации – от не самых последних людей.
Роза Хуснутдинова, ныне гражданка США: «Картинка из моего детства: на столе литровая банка с чёрной икрой. Домашние берут её большой столовой ложкой и толстым слоем, сколько поместится, – на хлеб с маслом…»
– В 1976 году во время медицинского освидетельствования я как призывник проходил врачебный осмотр. В списке обязательных, естественно, стоматологический кабинет, – рассказывает Асгат Сафиуллин. – Открыв рот для осмотра, услышал вопрос стоматолога: «В какой школе учился? В 5-й? Ну, всё понятно…».