Зимний, но такой тёплый!
Вроде он и не прячется, но подкрадывается незаметно. Вроде его ждёшь, но всякий раз он застаёт врасплох. Каждый год 31 декабря он сваливается на нас, потрясая, как снежный ком, и обещая что‑то лучшее. Часы на Спасской башне, замедляя ход, терпеливо ждут, когда наполнятся бокалы. Наконец, гигантские золотые ножницы смыкаются и отрезают старый год от ленты современности, отправляя его в архив. Пробка шампанского бьёт в люстру, а пузырьки – в голову… Свежо пахнет лесом из угла, мандаринами – со стола, а в распахнутую форточку уже протискивается настырный мальчик с циферками на новой шапке.
30 декабря 2022
Корни у главной приметы нашего горячо любимого праздника – новогодней ёлочки – христианские. Но со временем Вифлеемскую звезду сменила советская пятиконечная, а теперь на макушку насаживают либо серебристую сосульку, либо её вообще оставляют голой. Религиозно-политическая подоплёка сошла на нет. Но осталась сказка со своими добрыми персонажами…
В одной из казанских антикварных лавок, доверху забитой артефактами канувших в Лету эпох, робко выглядывают из‑за бронзовых часов и стройных «античных» ваз потёртые Деды Морозы, самому молодому из них – лет семьдесят.
ТЕПЕРЬ ОНИ НА ПЕНСИИ
Подумать только, сколько радости успели эти дедушки принести за свой долгий век казанским ребятишкам, сколько взоров они собирали за одну новогоднюю ночь, когда в них верили, на них молились! И тогда чудо спешило к подъезду, хрустело снежком, облитым золотым лучом из фонарного бокала, дёргало дверной колокольчик и делало людей немного счастливыми – наяву, но чаще во сне… Мешок‑то маленький, на всех не хватает! Поэтому, когда ребёночек подрастал, он начинал подтрунивать над старичком с бородой из ваты.
Как отмечали Новый год до революции, мы можем узнать из литературы. Там всё подробно запротоколировано! У Антона Павловича Чехова есть язвительный рассказ под названием «Ёлка», где раздача подарков приобретает философский смысл:
«Высокая, вечно зелёная ёлка судьбы увешана благами жизни... От низу до верху висят карьеры, счастливые случаи, подходящие партии, выигрыши, кукиши с маслом, щелчки по носу и проч. Вокруг ёлки толпятся взрослые дети. Судьба раздаёт им подарки...
– Дети, кто из вас желает богатую купчиху? – спрашивает она, снимая с ветки краснощёкую купчиху, от головы до пяток усыпанную жемчугом и бриллиантами... – Два дома на Плющихе, три железные лавки, одна портерная и двести тысяч деньгами! Кто хочет?
– Мне! Мне! – протягиваются за купчихой сотни рук. – Мне купчиху!
– Не толпитесь, дети, и не волнуйтесь... Все будете удовлетворены...».
Современные Деды Морозы стали похожи на заморского Санта-Клауса, но у нас ведь есть свой, родной и подзабытый. Самый почтенный из сохранившихся в антикварной лавке –это дореволюционный, сделанный из папье-маше. Облик явно позаимствован с иконы Николая Чудотворца: седая борода и усы, только художник праведную хмурость заменил добродушной улыбкой. Какой дедушка живой получился! Уже не православный святой, а наш русский смекалистый мужичок в белом овчинном тулупе. Щёки от мороза горят, борода как будто снежком покрылась и песцовым воротником ниспадает. Глаза лукавые. В своей избушке, укрытой еловыми лапами, он вечерами игрушки мастерил и вот вышел к ребятишкам – поздравить с Рождеством Христовым. Каждая деталь тонко выписана. Такое ощущение, что Деда Мороза расписывал иконописец беличьей кистью. Можно долго разглядывать и восхищаться этой ручной работой. Скульптурка, согретая руками неизвестного мастера-артельщика, получилась гораздо ёмче, чем изначально замышлялась. Это уже не просто сказочный герой, это образ хранителя народной мудрости и традиций.
Разглядывая Деда Мороза, чему ещё можно подивиться? Тому, как Россия быстро адаптирует, а лучше сказать по-русски, прилаживает всё иностранное и превращает чужое в своё. Ветви палестинской пальмы стали у нас пушистой ёлкой, Николай Чудотворец из турецкого Демре превратился в Деда Мороза, мутная Иордань была заменена на прозрачную купель в проруби, напыщенные библейские имена упростились до неузнаваемости: Иоанн – в Ивана, Иеремия – в Ерёму и т.д. Как будто бы невидимая рука мастера-самородка обтёсывала замысловатое заморское, переделывая в простое российское.
НА ЁЛКЕ – ТАНКИ И СПУТНИКИ
А вот из коробки появляются советские ёлочные игрушки из цветного стекла с серебристым напылением. Ностальгические! Их хранили, обложив ватой, которая изображала на еловых ветках мягкий снег. Процесс украшения ёлки – радостный, обычная комната сразу приобретала таинственное мерцание. Взрослые заходили и поглядывали с восхищением. Что-то в душе размягчалось.
Тема игрушек соответствовала эпохе. Огромная ёлка, которую устанавливали в Дворянском собрании Казани накануне Первой мировой войны, была вся сплошь увешана солдатиками, пушками и крейсерами – под стать патриотическим настроениям населения. Кстати, была такая традиция – присылать на главную ёлку Казанской губернии от каждой гимназии и училища по одной, но огромной игрушке, сделанной вручную.
Ёлочная игрушка обязательно отражала события в стране. Как только в небе России появились аэропланы и лётчики стали героями, тут же игрушки на эту тему украсили еловые лапы. Советские времена не исключение. Ёлки то запрещали, то разрешали, но в конце концов, отбросив религиозную подоплёку, они стали «мягкой и пушистой» пропагандой в руках властей и помогали в воспитании подрастающего поколения. Дети развешивали красноармейцев в будёновках, тачанки-ростовчанки и мечтали поскорее вырасти и стать в суконные ряды РККА (Рабоче-крестьянская Красная армия). Во время Великой Отечественной войны на ёлку вешали автоматчиков, танки, истребители и даже «Катюши». Когда осваивали целину, в моду вошли тракторы, когда космос – спутники, ракеты и космонавты в скафандрах. Сегодня лесную красавицу украшают разноцветные шары, снежинки и фонарики. Никакой политики! Но песенку наши дети старую поют, написанную в далёком 1903 году поэтессой Раисой Кудашевой. Это гимн российского Нового года:
В лесу родилась ёлочка,
В лесу она росла,
Зимой и летом стройная,
Зелёная была.
Автор: Муса Юлдашев
В одной из казанских антикварных лавок, доверху забитой артефактами канувших в Лету эпох, робко выглядывают из‑за бронзовых часов и стройных «античных» ваз потёртые Деды Морозы, самому молодому из них – лет семьдесят.
ТЕПЕРЬ ОНИ НА ПЕНСИИ
Подумать только, сколько радости успели эти дедушки принести за свой долгий век казанским ребятишкам, сколько взоров они собирали за одну новогоднюю ночь, когда в них верили, на них молились! И тогда чудо спешило к подъезду, хрустело снежком, облитым золотым лучом из фонарного бокала, дёргало дверной колокольчик и делало людей немного счастливыми – наяву, но чаще во сне… Мешок‑то маленький, на всех не хватает! Поэтому, когда ребёночек подрастал, он начинал подтрунивать над старичком с бородой из ваты.
Как отмечали Новый год до революции, мы можем узнать из литературы. Там всё подробно запротоколировано! У Антона Павловича Чехова есть язвительный рассказ под названием «Ёлка», где раздача подарков приобретает философский смысл:
«Высокая, вечно зелёная ёлка судьбы увешана благами жизни... От низу до верху висят карьеры, счастливые случаи, подходящие партии, выигрыши, кукиши с маслом, щелчки по носу и проч. Вокруг ёлки толпятся взрослые дети. Судьба раздаёт им подарки...
– Дети, кто из вас желает богатую купчиху? – спрашивает она, снимая с ветки краснощёкую купчиху, от головы до пяток усыпанную жемчугом и бриллиантами... – Два дома на Плющихе, три железные лавки, одна портерная и двести тысяч деньгами! Кто хочет?
– Мне! Мне! – протягиваются за купчихой сотни рук. – Мне купчиху!
– Не толпитесь, дети, и не волнуйтесь... Все будете удовлетворены...».
Современные Деды Морозы стали похожи на заморского Санта-Клауса, но у нас ведь есть свой, родной и подзабытый. Самый почтенный из сохранившихся в антикварной лавке –это дореволюционный, сделанный из папье-маше. Облик явно позаимствован с иконы Николая Чудотворца: седая борода и усы, только художник праведную хмурость заменил добродушной улыбкой. Какой дедушка живой получился! Уже не православный святой, а наш русский смекалистый мужичок в белом овчинном тулупе. Щёки от мороза горят, борода как будто снежком покрылась и песцовым воротником ниспадает. Глаза лукавые. В своей избушке, укрытой еловыми лапами, он вечерами игрушки мастерил и вот вышел к ребятишкам – поздравить с Рождеством Христовым. Каждая деталь тонко выписана. Такое ощущение, что Деда Мороза расписывал иконописец беличьей кистью. Можно долго разглядывать и восхищаться этой ручной работой. Скульптурка, согретая руками неизвестного мастера-артельщика, получилась гораздо ёмче, чем изначально замышлялась. Это уже не просто сказочный герой, это образ хранителя народной мудрости и традиций.
Разглядывая Деда Мороза, чему ещё можно подивиться? Тому, как Россия быстро адаптирует, а лучше сказать по-русски, прилаживает всё иностранное и превращает чужое в своё. Ветви палестинской пальмы стали у нас пушистой ёлкой, Николай Чудотворец из турецкого Демре превратился в Деда Мороза, мутная Иордань была заменена на прозрачную купель в проруби, напыщенные библейские имена упростились до неузнаваемости: Иоанн – в Ивана, Иеремия – в Ерёму и т.д. Как будто бы невидимая рука мастера-самородка обтёсывала замысловатое заморское, переделывая в простое российское.
НА ЁЛКЕ – ТАНКИ И СПУТНИКИ
А вот из коробки появляются советские ёлочные игрушки из цветного стекла с серебристым напылением. Ностальгические! Их хранили, обложив ватой, которая изображала на еловых ветках мягкий снег. Процесс украшения ёлки – радостный, обычная комната сразу приобретала таинственное мерцание. Взрослые заходили и поглядывали с восхищением. Что-то в душе размягчалось.
Тема игрушек соответствовала эпохе. Огромная ёлка, которую устанавливали в Дворянском собрании Казани накануне Первой мировой войны, была вся сплошь увешана солдатиками, пушками и крейсерами – под стать патриотическим настроениям населения. Кстати, была такая традиция – присылать на главную ёлку Казанской губернии от каждой гимназии и училища по одной, но огромной игрушке, сделанной вручную.
Ёлочная игрушка обязательно отражала события в стране. Как только в небе России появились аэропланы и лётчики стали героями, тут же игрушки на эту тему украсили еловые лапы. Советские времена не исключение. Ёлки то запрещали, то разрешали, но в конце концов, отбросив религиозную подоплёку, они стали «мягкой и пушистой» пропагандой в руках властей и помогали в воспитании подрастающего поколения. Дети развешивали красноармейцев в будёновках, тачанки-ростовчанки и мечтали поскорее вырасти и стать в суконные ряды РККА (Рабоче-крестьянская Красная армия). Во время Великой Отечественной войны на ёлку вешали автоматчиков, танки, истребители и даже «Катюши». Когда осваивали целину, в моду вошли тракторы, когда космос – спутники, ракеты и космонавты в скафандрах. Сегодня лесную красавицу украшают разноцветные шары, снежинки и фонарики. Никакой политики! Но песенку наши дети старую поют, написанную в далёком 1903 году поэтессой Раисой Кудашевой. Это гимн российского Нового года:
В лесу родилась ёлочка,
В лесу она росла,
Зимой и летом стройная,
Зелёная была.
Автор: Муса Юлдашев
Добавить комментарий