Век купеческой щедрости
На что елабужские богачи жертвовали капиталы
18 мая 2021
Загадочный сосуд, похожий на древнюю амфору, кусочек деревянного водопровода из позапрошлого века, наконечник боевого копья… Елабужский музей истории города богат на подобные раритеты. Но самое ценное здесь другое. Истории жизни. Стахеевых, Шишкиных, Гирбасовых… Купцов, охочих до прибыли, но щедрых до крайности. Такое бывает?
Купец и купчиха за домашним самоваром, розовощёкие и беспечные. Музейная инсталляция, возле которой так любят фотографироваться посетители, – вся в духе наших стереотипов о дореволюционном сословии «мироедов». И вряд ли имеющая что‑то общее с реалиями прошлого. Документы, представленные здесь же, – суровое доказательство.
ГОРОДУ И МИРУ
Один из таких документов – вот он, передо мной. Это выдержка из уникального дореволюционного издания «Россия. Полное географическое описание нашего отечества»: «По своему благоустройству Елабуга занимает видное место в ряду уездных прикамских городов; здесь есть водопровод и устроено электрическое освещение; справедливость, однако требует отметить, что всё это устроено на частные средства купца Стахеева и его наследников. Три средних учебных заведения – реальное училище, женская гимназия и епархиальное женское училище резко выделяют Елабугу и в культурном отношении. Всего в городе 19 училищ, т.е. одно училище приходится на 500 чел. населения; из них, кроме указанных, отметим духовное мужское училище, городское трёхклассное училище, устроенное также на частные средства, Александровскую ремесленную школу, наконец училище и убежище для слепых детей, устроенное купцом Гирбасовым. В городе есть городская публичная библиотека, Александринский детский приют, прекрасно устроенный дом призрения, дом трудолю
бия, 2 общества вспомоществования нуждающимся учащимся Елабужского реального училища и женской гимназии, уездное попечительство Александринского детского приюта, благотворительный комитет граждан И. и Д. И. Стахеевых комитет, городское попечительство о бедных, общество предоставления работы нуждающемуся женскому населению...»
Вы можете представить, чтобы в наше время, по сути, всё благоустройство и даже образовательные учреждения немаленького города были выполнены и содержались, в образцовом порядке, несколькими скромными олигархами? Но что не по средствам современным олигархам, оказывается, было по силам – и по душе – елабужским купцам. Из десятков миллионов рублей, заработанных на торговле хлебом, зерном, мануфактурой, они каждый год отдавали своему городу и землякам миллионы.
РОДНИК, НАПОИВШИЙ ГОРОД
Вот он, кусочек первого деревянного водопровода Елабуги, сохранился до наших дней. Между прочим, тоже имеет самое прямое отношение к купеческой благотворительности. Когда Ивана Васильевича Шишкина (отца художника Ивана Шишкина. – Прим. ред.) в 1832 году избрали городским головой, первым серьёзным проектом, который он задумал осуществить, стал водопровод. Идея, кстати, по тем временам фантастическая – ни в Казани, ни в Вятке, ни в большинстве других городов Российской империи об этом ещё и не мечтали.
В загородном овраге Шишкин нашёл родник и рассудил, что воду отсюда можно подать по трубам в Елабугу. Трубы, прикинул, можно сделать деревянные, из лиственниц, устроив в стволах отверстия… Блестящая идея, однако, не нашла поддержки ни в губернии, ни у горожан. Покрутили пальцем у виска и забыли. И тогда Иван Васильевич решил устроить городской водопровод на свои деньги. На строительство ушла вся его наличность – 1600 рублей ассигнациями, космическая по тем временам сумма. Водопровод в Елабуге состоялся.
Не пожалел Шишкин собственных средств и ещё на одно благое дело. Его усилиями была сохранена от разрушения знаменитая башня Чёртова городища – символ Елабуги, дошедший до наших дней. Современная табличка возле башни скромно сообщает: «Древнейший памятник истории восстановлен елабужскими гражданами при содействии купца И. В. Шишкина в 1867 году».
МИЛЛИОНЕР В ЗАСАЛЕННОМ КАРТУЗЕ
Странные были они, эти елабужские купцы, ворочавшие миллионами. Взять хотя бы почётного гражданина города Ивана Ивановича Стахеева, о котором вам тоже обязательно расскажут в музее. Богатейший человек, мог себе позволить каждую неделю выписывать из парижей модные цилиндры, чёрные фраки и белые перчатки. Так нет же, он, сообщали надёжные источники той поры, «весь век свой проходил в изорванном зипуне, в засаленном картузе и смазанных сапогах»! А сколько зарубежной недвижимости мог купить, где-нибудь в Ницце, Карлсбаде или Баден-Бадене! Так тоже нет!
Выходит, скуп был до неприличия и прижимист до крайности? Деньгами не сорил – это верно, но помогать другим считал прямой обязанностью, щедро жертвуя на благие дела – до миллиона рублей в год. В Елабуге устроил и содержал воспитательное отделение для сирот, поддерживал деньгами
местную больницу, построил каменный мост и выложил кругленькую сумму – 100 тысяч рублей – на строительство Реального училища. А вывозу капиталов за рубеж предпочитал богоугодные поступки: на собственные средства построил Казанско-Богородицкий женский монастырь для 200 сестёр, несколько церквей.
Лишь однажды, уже в преклонные годы, Иван Стахеев всерьёз задумался о том, чтобы покинуть родные места. Раздав большую часть нажитого на благотворительные цели, 80-летний купец отправился на греческий Афон. Как писал источник, «обираясь теперь положить там и кости свои, Иван Иванович захватил с собой туда 100 000». Однако с вывозом капитала и тут не сложилось. «Обидевшись подобострастным приёмом и ухаживанием за этим золотым мешком, этим великим жертвователем и своеобычным подвижником Афонских старцев, он поворотил назад в своё любезное отечество, в свою Елабугу».
Иван Васильевич Шишкин
Глафира Фёдоровна Стахеева-Докучаева
МЕДАЛЬ ОТ ГОСУДАРЯ
«…Я запомнила её высокой, худой, всегда в одежде тёмного цвета. Её волосы обязательно покрывал чёрный кружевной платок. Летом она носила длинные платья с элементами болеро и высокой стойкой, маленькие лайковые сапожки с прюнелевым верхом, белые чулки, которые изредка проглядывались из‑под платья. Она, воспитанница Казанского института благородных девиц, всегда держалась прямо и никогда не облокачивалась на спинку стула. После смерти нашего дедушки никогда больше не носила украшения. Все драгоценности были переданы ею в церковь для украшения риз на иконах…» Это строки из воспоминаний внучки ещё одной елабужской легендарной личности – Глафиры Стахеевой-Докучаевой.
Драгоценности, что отдала церкви вдова купца Василия Докучаева, – лишь малая толика средств, которые она, продолжая дело супруга, жертвовала во благо. Вот и в память о нём Глафира Фёдоровна воздвигла не мавзолей и не памятник, способный поразить воображение дороговизной мрамора или фантазией скульптора. Почти 500 тысяч рублей пожертвовала на постройку монументального здания Епархиального женского училища (1898–1903) с храмом во имя священника-мученика.
Говорят, во всей Российской империи это был единственный случай, когда в память о ком‑то жертвовали баснословную сумму на создание столь серьёзного учебного заведения. За достоверность этого утверждения не ручаюсь, но то, что умная щедрость елабужской вдовы впечатлила самого государя, – абсолютно точно. Газета «Вятские епархиальные ведомости» в одном из номеров сообщила читателям: «Государь император повелел к 6‑ому числу декабря 1904 года пожаловать нижеследующих лиц медалями за заслуги по духовному ведомству: медалью золотой для ношения на шее на Андреевской ленте почётную потомственную гражданку Глафиру Стахееву»…
Постройкой здания и открытием заведения Глафира Фёдоровна не ограничилась. На нужды училища она каждый год выделяла десятки тысяч рублей. Эти деньги шли на взносы за беднейших учениц (обучение и проживание стоило до 100 рублей в год), благоустройство, подарки воспитанницам и т.д. Быт и обучение стараниями Стахеевой-Докучаевой были организованы образцово. Ученицы обеспечивались одеждой (бельём, формой повседневной и парадной, передниками и пр., вплоть до носовых платков), жили в пансионате при училище по пять‑шесть человек в комнате. Осваивали науки, хорошие манеры, рукоделие...
Правда, пришедшие потом к власти большевики постарались сделать всё, чтобы доброе имя Глафиры Фёдоровны было забыто. Её выгнали из собственного дома, и век свой она доживала в доме престарелых. Затем в конце двадцатых годов прошлого века было уничтожено кладбище Казанско-Богородицкого женского монастыря, на котором похоронили Стахееву-Докучаеву.
Но добро не может кануть в безвестность. Здание, которое она построила в память о муже, по-прежнему украшает Елабугу (в нём теперь институт Казанского федерального университета. – Прим. ред.), как украшают город дома и храмы, подаренные городу несколькими поколениями купцов Стахеевых.
Интересно, а что оставят после себя сегодняшние нефтяные, алюминиевые, стальные короли, молочные магнаты и прочие хозяева жизни? Это, пожалуй, единственный вопрос, на который я так и не смог найти ответ в Елабужском музее города.
ТОЛЬКО ФАКТЫ
Фёдор Стахеев (сын Глафиры Фёдоровны и Василия Григорьевича Стахеевых) в 1903 году построил электростанцию, выкупив для этого у Елабужского городского общества участок земли в 1200 квадратных саженей. Электрическое освещение город получил в числе первых десяти городов России.
Николай Григорьевич Стахеев. На его средства построили Иосифскую церковь, при которой существовали нищенская богадельня, школа грамоты и второклассная церковная школа. Строил столовые, организовывал бесплатные обеды для бездомных.
На средства Стахеевых в Елабуге содержались Александринский детский приют, женская богадельня, дом призрения неимущих, дом труда, 29 бесплатных столовых, где ежедневно питались 2056 человек. В 99 пунктах города неимущим раздавали хлеб, зерно, крупы.
Проценты с капитала, пожертвованного Стахеевыми на благотворительные цели в одном лишь 1892 году, составили бы 986 400 рублей.
Созданный в 1878 году «Благотворительный граждан Д. И. и И. И Стахеевых комитет» тратил ежегодно в течение 40 лет на благотворительные дела до 1 миллиона рублей.
Большинство существовавших в городе учебных заведений (училища (более десяти), женская гимназия и ряд школ, как русских, так и национальных) помещалось в зданиях, построенных на средства Стахеевых.
Дмитрий Иванович Стахеев, несколько раз избиравшийся елабужским головой, соорудил огромную лестницу к пристани, которая позволила людям быстрее добираться до реки. Жертвовал немалые деньги на обустройство торговых лавок на базарных площадях, на городской водопровод, на Реальное училище, на строительство церквей в губернии.
Аскар Сабиров
Купец и купчиха за домашним самоваром, розовощёкие и беспечные. Музейная инсталляция, возле которой так любят фотографироваться посетители, – вся в духе наших стереотипов о дореволюционном сословии «мироедов». И вряд ли имеющая что‑то общее с реалиями прошлого. Документы, представленные здесь же, – суровое доказательство.
ГОРОДУ И МИРУ
Один из таких документов – вот он, передо мной. Это выдержка из уникального дореволюционного издания «Россия. Полное географическое описание нашего отечества»: «По своему благоустройству Елабуга занимает видное место в ряду уездных прикамских городов; здесь есть водопровод и устроено электрическое освещение; справедливость, однако требует отметить, что всё это устроено на частные средства купца Стахеева и его наследников. Три средних учебных заведения – реальное училище, женская гимназия и епархиальное женское училище резко выделяют Елабугу и в культурном отношении. Всего в городе 19 училищ, т.е. одно училище приходится на 500 чел. населения; из них, кроме указанных, отметим духовное мужское училище, городское трёхклассное училище, устроенное также на частные средства, Александровскую ремесленную школу, наконец училище и убежище для слепых детей, устроенное купцом Гирбасовым. В городе есть городская публичная библиотека, Александринский детский приют, прекрасно устроенный дом призрения, дом трудолю
бия, 2 общества вспомоществования нуждающимся учащимся Елабужского реального училища и женской гимназии, уездное попечительство Александринского детского приюта, благотворительный комитет граждан И. и Д. И. Стахеевых комитет, городское попечительство о бедных, общество предоставления работы нуждающемуся женскому населению...»
Вы можете представить, чтобы в наше время, по сути, всё благоустройство и даже образовательные учреждения немаленького города были выполнены и содержались, в образцовом порядке, несколькими скромными олигархами? Но что не по средствам современным олигархам, оказывается, было по силам – и по душе – елабужским купцам. Из десятков миллионов рублей, заработанных на торговле хлебом, зерном, мануфактурой, они каждый год отдавали своему городу и землякам миллионы.
РОДНИК, НАПОИВШИЙ ГОРОД
Вот он, кусочек первого деревянного водопровода Елабуги, сохранился до наших дней. Между прочим, тоже имеет самое прямое отношение к купеческой благотворительности. Когда Ивана Васильевича Шишкина (отца художника Ивана Шишкина. – Прим. ред.) в 1832 году избрали городским головой, первым серьёзным проектом, который он задумал осуществить, стал водопровод. Идея, кстати, по тем временам фантастическая – ни в Казани, ни в Вятке, ни в большинстве других городов Российской империи об этом ещё и не мечтали.
В загородном овраге Шишкин нашёл родник и рассудил, что воду отсюда можно подать по трубам в Елабугу. Трубы, прикинул, можно сделать деревянные, из лиственниц, устроив в стволах отверстия… Блестящая идея, однако, не нашла поддержки ни в губернии, ни у горожан. Покрутили пальцем у виска и забыли. И тогда Иван Васильевич решил устроить городской водопровод на свои деньги. На строительство ушла вся его наличность – 1600 рублей ассигнациями, космическая по тем временам сумма. Водопровод в Елабуге состоялся.
Не пожалел Шишкин собственных средств и ещё на одно благое дело. Его усилиями была сохранена от разрушения знаменитая башня Чёртова городища – символ Елабуги, дошедший до наших дней. Современная табличка возле башни скромно сообщает: «Древнейший памятник истории восстановлен елабужскими гражданами при содействии купца И. В. Шишкина в 1867 году».
МИЛЛИОНЕР В ЗАСАЛЕННОМ КАРТУЗЕ
Странные были они, эти елабужские купцы, ворочавшие миллионами. Взять хотя бы почётного гражданина города Ивана Ивановича Стахеева, о котором вам тоже обязательно расскажут в музее. Богатейший человек, мог себе позволить каждую неделю выписывать из парижей модные цилиндры, чёрные фраки и белые перчатки. Так нет же, он, сообщали надёжные источники той поры, «весь век свой проходил в изорванном зипуне, в засаленном картузе и смазанных сапогах»! А сколько зарубежной недвижимости мог купить, где-нибудь в Ницце, Карлсбаде или Баден-Бадене! Так тоже нет!
Выходит, скуп был до неприличия и прижимист до крайности? Деньгами не сорил – это верно, но помогать другим считал прямой обязанностью, щедро жертвуя на благие дела – до миллиона рублей в год. В Елабуге устроил и содержал воспитательное отделение для сирот, поддерживал деньгами
местную больницу, построил каменный мост и выложил кругленькую сумму – 100 тысяч рублей – на строительство Реального училища. А вывозу капиталов за рубеж предпочитал богоугодные поступки: на собственные средства построил Казанско-Богородицкий женский монастырь для 200 сестёр, несколько церквей.
Лишь однажды, уже в преклонные годы, Иван Стахеев всерьёз задумался о том, чтобы покинуть родные места. Раздав большую часть нажитого на благотворительные цели, 80-летний купец отправился на греческий Афон. Как писал источник, «обираясь теперь положить там и кости свои, Иван Иванович захватил с собой туда 100 000». Однако с вывозом капитала и тут не сложилось. «Обидевшись подобострастным приёмом и ухаживанием за этим золотым мешком, этим великим жертвователем и своеобычным подвижником Афонских старцев, он поворотил назад в своё любезное отечество, в свою Елабугу».
Иван Васильевич Шишкин
Глафира Фёдоровна Стахеева-Докучаева
МЕДАЛЬ ОТ ГОСУДАРЯ
«…Я запомнила её высокой, худой, всегда в одежде тёмного цвета. Её волосы обязательно покрывал чёрный кружевной платок. Летом она носила длинные платья с элементами болеро и высокой стойкой, маленькие лайковые сапожки с прюнелевым верхом, белые чулки, которые изредка проглядывались из‑под платья. Она, воспитанница Казанского института благородных девиц, всегда держалась прямо и никогда не облокачивалась на спинку стула. После смерти нашего дедушки никогда больше не носила украшения. Все драгоценности были переданы ею в церковь для украшения риз на иконах…» Это строки из воспоминаний внучки ещё одной елабужской легендарной личности – Глафиры Стахеевой-Докучаевой.
Драгоценности, что отдала церкви вдова купца Василия Докучаева, – лишь малая толика средств, которые она, продолжая дело супруга, жертвовала во благо. Вот и в память о нём Глафира Фёдоровна воздвигла не мавзолей и не памятник, способный поразить воображение дороговизной мрамора или фантазией скульптора. Почти 500 тысяч рублей пожертвовала на постройку монументального здания Епархиального женского училища (1898–1903) с храмом во имя священника-мученика.
Говорят, во всей Российской империи это был единственный случай, когда в память о ком‑то жертвовали баснословную сумму на создание столь серьёзного учебного заведения. За достоверность этого утверждения не ручаюсь, но то, что умная щедрость елабужской вдовы впечатлила самого государя, – абсолютно точно. Газета «Вятские епархиальные ведомости» в одном из номеров сообщила читателям: «Государь император повелел к 6‑ому числу декабря 1904 года пожаловать нижеследующих лиц медалями за заслуги по духовному ведомству: медалью золотой для ношения на шее на Андреевской ленте почётную потомственную гражданку Глафиру Стахееву»…
Постройкой здания и открытием заведения Глафира Фёдоровна не ограничилась. На нужды училища она каждый год выделяла десятки тысяч рублей. Эти деньги шли на взносы за беднейших учениц (обучение и проживание стоило до 100 рублей в год), благоустройство, подарки воспитанницам и т.д. Быт и обучение стараниями Стахеевой-Докучаевой были организованы образцово. Ученицы обеспечивались одеждой (бельём, формой повседневной и парадной, передниками и пр., вплоть до носовых платков), жили в пансионате при училище по пять‑шесть человек в комнате. Осваивали науки, хорошие манеры, рукоделие...
Правда, пришедшие потом к власти большевики постарались сделать всё, чтобы доброе имя Глафиры Фёдоровны было забыто. Её выгнали из собственного дома, и век свой она доживала в доме престарелых. Затем в конце двадцатых годов прошлого века было уничтожено кладбище Казанско-Богородицкого женского монастыря, на котором похоронили Стахееву-Докучаеву.
Но добро не может кануть в безвестность. Здание, которое она построила в память о муже, по-прежнему украшает Елабугу (в нём теперь институт Казанского федерального университета. – Прим. ред.), как украшают город дома и храмы, подаренные городу несколькими поколениями купцов Стахеевых.
Интересно, а что оставят после себя сегодняшние нефтяные, алюминиевые, стальные короли, молочные магнаты и прочие хозяева жизни? Это, пожалуй, единственный вопрос, на который я так и не смог найти ответ в Елабужском музее города.
ТОЛЬКО ФАКТЫ
Фёдор Стахеев (сын Глафиры Фёдоровны и Василия Григорьевича Стахеевых) в 1903 году построил электростанцию, выкупив для этого у Елабужского городского общества участок земли в 1200 квадратных саженей. Электрическое освещение город получил в числе первых десяти городов России.
Николай Григорьевич Стахеев. На его средства построили Иосифскую церковь, при которой существовали нищенская богадельня, школа грамоты и второклассная церковная школа. Строил столовые, организовывал бесплатные обеды для бездомных.
На средства Стахеевых в Елабуге содержались Александринский детский приют, женская богадельня, дом призрения неимущих, дом труда, 29 бесплатных столовых, где ежедневно питались 2056 человек. В 99 пунктах города неимущим раздавали хлеб, зерно, крупы.
Проценты с капитала, пожертвованного Стахеевыми на благотворительные цели в одном лишь 1892 году, составили бы 986 400 рублей.
Созданный в 1878 году «Благотворительный граждан Д. И. и И. И Стахеевых комитет» тратил ежегодно в течение 40 лет на благотворительные дела до 1 миллиона рублей.
Большинство существовавших в городе учебных заведений (училища (более десяти), женская гимназия и ряд школ, как русских, так и национальных) помещалось в зданиях, построенных на средства Стахеевых.
Дмитрий Иванович Стахеев, несколько раз избиравшийся елабужским головой, соорудил огромную лестницу к пристани, которая позволила людям быстрее добираться до реки. Жертвовал немалые деньги на обустройство торговых лавок на базарных площадях, на городской водопровод, на Реальное училище, на строительство церквей в губернии.
Аскар Сабиров
Добавить комментарий