Кривоозёрки: Болливуд отдыхает

Мы, конечно, отправились. Не то чтобы мы отремонтированных школ не видали – в Татарстане много таких сейчас: и новых, и обновлённых в рамках национального проекта «Молодёжь и дети». Но манила нас туда какая‑то тайна – далёкая, неясная, родовая… Ибо один из участников экспедиции «Татарстана» много лет тому назад был рождён в кривоозёркинском роддоме: привезли его туда – будущего журналиста – родиться из соседней деревни Верхняя Баланда, где проживала бабушка, в стылом ноябре прошлого века.

ИСТОРИИ ПРО ПРОШЛЫЙ ВЕК

Из чего делаем вывод, что, оказывается, не далее, как в том самом прошлом веке и даже в прошлом тысячелетии, были в наших деревнях не только колхозы-совхозы-школы и избы-читальни, но даже родильные дома, не говоря уж о стоматологиях! Которые исправно функционировали, были оснащены современным по тем временам медицинским оборудованием и укомплектованы полным штатом медперсонала.

Об этом нам поведала директор местной свежеотремонтированной школы Наталия Купцова. Поход в роддом ненадолго отложился, так как истории Наталии Геннадьевны хоть про роддом, хоть про школу, хоть про прошлое села завораживают. Ещё бы! Она ведь учитель истории!

Истории Наталии Геннадьевны хоть про роддом, хоть про школу, хоть про прошлое села завораживают. Ещё бы! Она ведь учитель истории!

ИСТОРИИ ПРО ДЕРЕВНЮ

Появилось это село на свет в XVIII веке. Много жило тут помещичьих крестьян и много помещиков, которым эти крестьяне принадлежали до реформы 1861 года, упразднившей крепостное право.

Фамилии помещиков местные историки знают назубок. Итак, в XVIII веке их кривоозёркинские предки принадлежали трём помещикам: Матюшину, имевшему 135 крепостных душ, Ростовскому, владевшему 87 крепостными, и Абалдуевой – владелице 32 крепостных крестьян. В XIX веке кривоозёркинскими крестьянами владели помещицы Топорнина, Гаврилова и братья Ростовские.

Много чем занимались эти крепостные души на благо своих хозяев: и земледелием, и скотоводством, и бондарным промыслом, и столярным, и кузнечным, и красильно-набивным, и колёсным. Одним словом, на все руки мастера были.

Помещики тоже без дела не сидели. Организовывали и финансировали строительство церкви, церковно-приходской школы, щедро занимались благотворительностью. Например, в 1857 году в Кривоозёрках по инициативе помещиков Михаила и Андрея Ростовских была построена церковь. Храм освятили в честь мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Софийская церковь, как её до сих пор величают, стала духовным центром села: здесь крестили младенцев, венчали молодых, отпевали усопших и собирались на молитву в дни больших церковных праздников.

Летом 1891 года храм сгорел. Обязанности по крещению-венчанию-отпеванию временно стала исполнять деревянная церковь, наскоро сколоченная. А в 1905 году на средства помещицы Любови Ростовской и пожертвования прихожан построили новую каменную церковь. Она стояла вплоть до 1937 года, когда её постигла участь всех российских храмов под названием «борьба с религией». Делегаты I съезда безбожников Татарской АССР «с беспощадной решительностью» и «в кратчайшие сроки»** сняли купола с церкви, разрушили алтарь, а само здание превратили в амбар, потом – в клуб, который работает и поныне.

ИСТОРИИ ПРО ШКОЛУ

Занимались помещики Ростовские и образованием местного населения. В 1862 году в своём имении они открыли церковно-приходскую школу, в которой изначально обучались 22 мальчика и 6 девочек. Мальчиков безвозмездно обучал местный священник отец Кирилл Александров, а девочек – его супруга, Серафима Ивановна. Был задействован в зарождавшемся кривоозёрском образовании ещё один персонаж – мировой посредник по фамилии Гладышев, в обязанности которого входило на сходах убеждать крестьян в необходимости посещения их детьми занятий. Но, как пишет в своих трудах кандидат исторических наук С. А. Файзуллин, занятия, особенно у мальчиков, велись не регулярно, так как священник был занят «исполнением своих прямых обязанностей». Позже, в связи с семейными обстоятельствами, и жена священника была вынуждена прекратить обучение. «В результате просуществовавшую десять лет школу в 1873 году взяло на свой баланс земство. И количество учащихся резко возросло. А в 1866 году при школе был открыт воскресно-повторительный класс для взрослых, который посещали 57 человек».

В 1890 году при школе открыли ещё и приют с ремесленно-столярным отделением для мальчиков-сирот Чистопольского уезда. Учащиеся этого отделения были настолько искусны в приобретённом ремесле, что не только снабжали школьной мебелью уездные учебные заведения, но и выполняли частные заказы.

В 1917 году советская власть круто взялась за образование, и в Кривоозёрках открыли начальную школу, которую затем, в 1931-м, преобразовали в неполную среднюю, в 1932‑м – в политехническую, в 1940‑м – опять в неполную среднюю, в 1959‑м – в восьмилетнюю, в 1965-м, построив новое здание, – в среднюю.

В 2015 году школе было присвоено имя героя-земляка Григория Романова. А в прошлом году её капитально отремонтировали, да так, что иные городские школы позавидуют. Хочется здесь учиться, остаться на второй год, на второй век… И не уходить отсюда никуда, отключив телефон, внимать знаниям и играть в шахматы – нынешние кривоозёркинские школьники сплошь гроссмейстеры!

Шахматы, как говорил великий гроссмейстер Остап Бендер в романе Ильфа и Петрова «Двенадцать стульев», двигают вперёд не только культуру, но и экономику!

ИСТОРИИ ПРО ГЕРОЕВ

Героями не рождаются, но своих героев всегда помнят и чтут на их родине. Так и в Кривоозёрках. Всем местным героям – вечная память и памятники.

Перед нами памятник первому председателю волисполкома Фёдору Акимовичу Горшкову. 14 февраля 1920 года он трагически погиб от рук кулаков – его, как в средние века, сожгли на костре, на площади перед волисполкомом, как раз на том месте, где сейчас стоит памятник.

Ещё один кривоозёркинский герой – гвардии капитан Григорий Григорьевич Романов. Его подвиг описан в учебниках – он удерживал высоту до подхода подкрепления при 17 ранениях, которые получил в бою. Эту высоту назвали высотой Романова. Григорию Романову было присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина за подвиг на Сталинградском фронте.

Ежегодно 9 Мая в этих краях устраивается легкоатлетический пробег по маршруту Аксубаево – Кривоозёрки, посвящённый этому герою.

Только в 2009 году верующие жители в бывшем помещичьем доме обустроили молитвенный дом в честь тех же святых мучениц – Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.

Перед нами памятник первому председателю волисполкома Фёдору Акимовичу Горшкову.

Мощёная дамба у села Кривоозёрки Чистопольского уезда Казанской губернии. 1912 год.

ИСТОРИИ ПРО РОДДОМ

Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается. И вот наконец кривоозёркинские истории дошли до больницы. Сейчас в Кривоозёрках, понятное дело, новенький и современный фельдшерско-акушерский пункт. А когда‑то была и земская больница, построенная на средства всё тех же неугомонных кривозёркинских помещиков в 1865 году. Затем, в советские времена, появился чуть ли не целый больничный городок с красивым комфортабельным домом для главного врача. Направляем свои стопы туда.

Навстречу попадается мужчина бравой армейской выправки в «камуфляже» от «Татнефти».
– Куда путь держите? – интересуется он, представившись главой поселения Сергеем Сергеевичем Елисеевым.
– Роддом ищем, – отвечаем.

Сергей Сергеевич удивлён, но ещё большее удивление ждёт его (как и всех нас) впереди.
– Роддома этого уже сто лет как нет, – вздыхает он. – А я ведь там родился…
– И я! И я! – радостно кричит наша коллега, рождённая в Кривоозёркинском роддоме.
– Ну, я‑то уж давно, в прошлом веке, – Сергей Сергеевич называет год и тот самый стылый ноябрь, 20‑го числа которого он появился на свет.

Год, месяц и число полностью совпадают. И вот уж с криками «Земляки-родственники-джимми-джимми-ача-ача-ача!» рождённые в кривоозёркинском роддоме «младенцы» из прошлого века бросаются друг к другу в объятья.

Смотрим на эту сцену умильно. Ведь много лет назад эти люди, возможно, лежали в соседних люльках, сладко посапывая в четыре дырочки в ожидании выписки… И знать не знали, что после первой встречи в младенческом возрасте судьба сведёт их вместе только в 2026 году… Индийское кино, однако. Болливуд. Надеемся, их в детстве не перепутали и родинки, напоминающие контур Кривоозёрок, у каждого на своём законном месте.

Глава поселения и журналист «Татарстана» делают селфи средь берёзок, на месте которых когда‑то стоял роддом, где они вылупились на свет божий, и синхронно отправляют совместное фото мамочкам в «Макс». Но мамочки не признают в своих великовозрастных дитятях ноябрьских новорождённых. Даже, похоже, своих собственных. Время сильно их изменило.

Такова жизнь.

На этой философской ноте прощаемся с Кривоозёрками и обещаем всенепременно вернуться на Троицу, которая нынче здесь празднуется 31 мая.

Дом главного врача – единственное строение, оставшееся от больничного городка.

На этом месте когда‑то стоял роддом, где они вылупились на свет божий…

В 1937 году с церкви сняли купола, разрушили алтарь, а само здание превратили в амбар, потом – в клуб, который работает и поныне.

«Младенцы» из прошлого века. Много лет назад эти люди, возможно, лежали в соседних люльках и знать не знали, что судьба сведёт их вместе только в 2026 году…

НАД ЧЕМ ПРИЗАДУМАТЬСЯ:

Конечно же, над молниеносной журналистской работой ИИ. За двадцать секунд, согласно техническому заданию «в стиле журнала «Татарстан», нейросеть создала вот такой шедевр:

КАК ГОВОРИТСЯ, НАЙДИ 20 ОТЛИЧИЙ!

«Кривоозёрки – небольшая деревня, расположенная в живописной местности Аксубаевского района Республики Татарстан. Она представляет собой уютный уголок природы с чистым воздухом, тишиной и спокойствием, где каждый дом хранит свою историю и особую атмосферу гостеприимства.

С первых шагов здесь ощущается особ ая атмосфера провинциального края, когда время словно замедляет свой бег. Деревня привлекает туристов своими зелёными просторами, лесными массивами и чистейшими озёрами. Здесь царят гармония и единение человека с природой, вдали от шума больших городов и суеты мегаполисов.

Жители деревни бережно сохраняют свои обычаи и культурное наследие татарского народа. Старожилы помнят старые народные песни, передают молодому поколению традиционные ремёсла и кулинарию. Дети растут среди красоты окружающей природы, играя во дворах старых домов и наслаждаясь свободой деревенской жизни.

Одним из символов деревни является старинная мечеть, построенная ещё в XIX веке. Её стены хранят воспоминания многих поколений местных жителей, приходящих сюда помолиться и ощутить связь с предками.

Кроме культурных ценностей, местность славится своей природной красотой. Окружающие леса полны ягод и грибов, которые собирают местные жители и гости деревни. А многочисленные водоёмы привлекают любителей рыбалки и водных видов спорта.

Жизнь в деревне течёт размеренно и спокойно. Люди здесь привыкли трудиться на земле, выращивать овощи и фрукты, ухаживать за домашним хозяйством. Но эта простота дарит радость и удовлетворение от проделанной работы, прививая детям уважение к труду и природе.

Сегодня деревня активно развивается благодаря туристическому потенциалу региона. Гости приезжают сюда насладиться пейзажами, отдохнуть душой и телом, окунуться в традиционную сельскую жизнь. Для путешественников организуются экскурсии, мастер-классы по народному творчеству, проводятся праздники и фестивали.

Кривоозёрки остаются ярким примером традиционной татарской деревни, сохраняющей дух прошлого и открытость новому. Это место, где отдыхают душой и находят вдохновение, возвращаясь вновь и вновь, чтобы зарядиться энергией бескрайних полей и услышать шелест листвы деревьев.

Таким образом, поездка в эту тихую и уютную деревню станет незабываемым опытом, наполненным теплотой общения, умиротворением и близостью к корням родного края».

* Помещичьи крестьяне – об этом сказано в «Списке селений Казанской губернии за 1770‑е годы»: «деревня Кривоозерки при большой Сульче, жители которой были помещичьими крестьянами, высланными из разных деревень».

** «С беспощадной решительностью» и «в кратчайшие сроки» – слова из секретного директивного письма членам Политбюро, руководству ГПУ, Наркомата юстиции и Ревтрибунала в 1922 году председателя Совнаркома В. Ульянова (Ленина).

*** Волостной центр – в Российской империи (XVIII – начало XX века) волость – это подразделение уезда, которое объединяло несколько сельских обществ. С 1797 года волости включали в себя поселения казённых крестьян.

Ирина Захарова