Храмы Татарстана

Перед нами чёрно‑белая фотография 1922 года из Государственного архива РТ, на ней – делегаты I съезда безбожников Татарской АССР. О чём говорили и что постановляли на этом съезде, догадаться не трудно, так как 20-е годы прошли под знаком разрушения церквей.

Результаты той работы, проведённой «с беспощадной решительностью» и «в кратчайшие сроки», как написано в секретном директивном письме членам Политбюро, руководству ГПУ, Наркомата юстиции и Ревтрибунала в 1922 году председателем Совнаркома В. Ульяновым (Лениным), мы можем наблюдать и по сей день. Проезжая по Татарстану спустя почти сто лет после ограбления и разрушения храмов, в самых разных деревнях и сёлах можно видеть их заброшенное, но не забытое величие. Сотворённые руками человека, простояв по триста и более лет, сто из которых – в полном забвении, они до сих пор поражают красотой. Восхищение людьми, их построившими, переполняет, как и неприязнь к тем, кто отдал эту рукотворную красоту на поругание, а потом годами осквернял. «Татарстан» предлагает прогуляться по республике именно с этой целью – посмотреть и восхититься архитектурой и историей храмов Татарстана. Поверьте, там есть на что посмотреть и чем восхититься.
 
ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ
(или церковь Троицы Живоначальной)
1897 год.
Построена в стиле эклектики и русско-византийском стиле на средства графа Д. Н. Блудова (с 1756 года церковь существовала в деревянном варианте и была построена на средства помещицы Фёклы Савичевны Блудовой).
Троицкая церковь – один из самых больших и необычных храмов в Татарстане. Имеет несколько приделов в честь Троицы Живоначальной, Николая Чудотворца, Александры Римской, Димитрия Солунского, Казанской иконы Божией Матери.
Архитекторы:
К. Тон, Ф. Н. Малиновский.
Находится в Спасском районе,
село Танкеевка.
 

 
 
 
Казанскобогородицкая церковь
(или церковь Казанской иконы Божией Матери)
1839 год.
Храм был построен на средства местной помещицы Екатерины Петровны Хованской, имеет два престола – Казанской иконы Божией Матери и Николая Чудотворца. Принадлежит к псевдорусскому стилю.  Архитекторы: А. П. Брюллов, колокольня и трапезная – П. В. Тихомиров. Находится в Спасском районе, близ сёл Бураково, Кожаевка, Коминтерн.
 




Церковь Рождества Христова
(или Христо-Рождественская церковь)
1735 год.
Приход возник в XVII веке, когда на этом месте существовала деревянная церковь в честь Рождества Христова. В 1735 году на средства помещика Якова Яковлевича Кудрявцева в селе воздвигнута кирпичная Христо-Рождественская церковь с  приделами во  имя Преподобного Сергия Радонежского и во имя Святителя Николая Чудотворца. Выполнена в стиле барокко с симметричной композицией и традиционным построением объёмов по типу восьмерик на четверике. Находится в Лаишевском районе, в селе Шуран.
 

Олеся Балтусова, помощник Президента РТ:
– Республиканская программа «Мирас – Наследие» продолжается. Она сейчас немного преобразилась, но деньги выделяются конкретно на проектирование тех объектов, которые остро нуждаются в ремонтно-реставрационных работах, которые спасать надо. Например, это деревянное зодчество, самое хрупкое. Мы экспертно отобрали объекты, которые нужно срочно проектировать. На это выделяется 10 миллионов в год. Программа рассчитана на три года. На сегодня мы имеем полностью готовые рабочие проекты реставрации деревянных церквей XVIII века. В Камско-Устьинском районе это церковь Михаила Архангела в селе Архангельские Кляри. Дом Бакирова – в Большом Менгере Атнинского района. Мечети в селе Большая Елга в Рыбно-Слободском районе и в селе Айбаш Высокогорского района. Эти четыре объекта под угрозой утраты. Мы их запроектировали, сейчас надеемся получить поддержку по реставрации, чтобы их спасти. Для этого привлечены лучшие силы России. Мы нашли одного специалиста, который давно сотрудничает с Татарстаном, – это Александр Владимирович Попов из города Кириллов Вологодской области. Он работает по всем старым канонам реставрации в деревянном зодчестве. В Свияжске, в частности в Троицкой церкви, он работает. И по этим объектам он тоже делал проектирование. Надеемся, что благодаря его помощи эти объекты вытащим из небытия, а то они уже одной ногой в том мире… Вообще, в стране 200 тысяч храмов на грани разрушения, пропадающих… Есть движение в России, есть фонды, которые занимаются спасением этих храмов, но уходящих больше, чем мы можем осилить. Когда, например, деревня умерла, а церковь осталась, что с ней делать? Непонятно. Мы с экспертами обсуждали и решили, что такие церкви на консервацию нужно ставить, до лучших времён. Кто знает, что там случится через какое‑то время, вдруг наши внуки вернутся и деревня вновь заживёт. И спасибо большое, что нам вообще выделили средства, хотя бы на проектирование. То, что в Татарстане такое делают, – уже большой шаг, по сравнению с другими регионами. На следующий год мы каменные объекты планируем приводить в порядок, не только деревянные.

Фото: Алёна Кутыркина, Дмитрий Адкин @sintyau23