Как Золотую Орду хотели изъять из истории

Август 1944 года. Самое страшное позади, сомнений в исходе войны ни у кого уже нет. На фронтах – наступление. А что же на идеологическом фронте? Здесь тоже нельзя сидеть сложа руки – враг не дремлет! Одной из «успешных» становится идеологическая наступательная операция против… Золотой Орды.
 
НИЗКОПОКЛОНСТВО ПЕРЕД ВОСТОКОМ?
9 августа 1944 года увидело свет постановление ЦК ВКП(б) «О состоянии и мерах улуч­шения массово-политической и идеологической работы в Татарской партийной орга­низации». Появлению этого документа предшествовала работа московской комиссии, проверявшей состояние идей­но-политической работы в ре­спублике. В самый её разгар выходит подборка в местной газете, вызвавшая гнев кура­торов из ЦК. На имя секретаря ЦК ВКП(б) А. Щербакова уходит докладная: «Редакция респу­бликанской газеты «Красная Татария» 14 июня с.г. выпустила специальный номер газеты, по­свящённый Дню Объединённых Наций. В заявлении от редак­ции, напечатанном на первой странице газеты, сообщается: «Этот номер мы посвящаем нашим доблестным союзни­кам – Великобритании и Сое­динённым Штатам Америки». Над заголовком газеты напеча­тано изображение флагов США, Великобритании и СССР и, кро­ме того, дан приветственный лозунг на английском языке…» Вывод: газета смазывает «роль Советского Союза в деле созда­ния и укрепления антигитле­ровской коалиции, принижает­ся значение борьбы советского народа и Красной Армии против гитлеровской Германии»…
Дальше – больше. Через ме­сяц – следующая докладная в ЦК. На этот раз бдительная комиссия встревожена «непра­вильной» оценкой истории Улу­са Джучи (Золотой Орды), «ис­кажённой» оценкой татарскими литераторами и историками роли полководца Идегея – героя эпоса «Идегей» как борца про­тив золотоордынской власти, «ошибочными» изысканиями в истории татарского народа, истоках его этнического, куль­турного и государственного прошлого. Всё это, делают вы­вод авторы докладной, пре­пятствует укреплению дружбы советских народов, льёт воду на мельницу врагов советской власти.
Ошибки, если верить товари­щам на слово, действительно страшные. Оказывается, в Тата­рии осмелились, например, оце­нить эпос «Идегей» как высшее достижение татарской культу­ры. И, о ужас, даже ставят Иде­гея в один ряд с Давидом Са­сунским, «Витязем в тигровой шкуре» и др. Мало того, Наки Исанбет в журнале «Совет эдэ­бияты», возвеличивая Идегея как «героя освободительной борьбы», приходит к выводу: Идегей своей борьбой против хана Тахтамыша подготовил образование и выделение из Зо­лотой Орды самостоятельных государств, в том числе Москов­ского...
Гнев партийных органов и его последствия оказались для исторической науки поис­тине трагическими. Литератур­ный памятник средневековья в руках сталинских идеологов вдруг превратился в повод. Для того, чтобы переписать историю. Один из пунктов августовского постановления содержит следующие строки: «Предложить Татарскому об­кому ВКП(б) организовать на­учную разработку истории Та­тарии, устранить допущенные отдельными историками и ли­тераторами серьёзные недо­статки и ошибки националисти­ческого характера в освещении истории Татарии (приукраши­вание Золотой Орды, популя­ризация ханско-феодального эпоса об Идегее)…»
«ПРАВИЛЬНЫЕ» ВЫВОДЫ
Ориентиры даны, маховик завертелся. Освобождены от должностей первый секре­тарь обкома В. Никитин, ди­ректор Татарского института языка, литературы и истории Х. Ярмухаметов, объявлены выговоры, проведены кадро­вые зачистки. Друг за другом идут идеологические совеща­ния, на которых разоблачаются «ошибки» исследователей Золо­той Орды, расставляются «пра­вильные» акценты для творче­ства писателей, искусствоведов, исследований учёных, работы идеологического актива.
Отныне Золотая Орда может упоминаться только в отрица­тельном плане как реакционное феодальное государство, про­мышлявшее разбоем и грабив­шее русские княжества. История татарского народа освещается только через совместные с рус­ским народом восстания против царизма, национально-освобо­дительное движение подаётся как реакционное. Под запре­том изучение колонизаторской политики Московского княже­ства и Российской империи. Собственно, теперь настоящая история татарского народа на­чинается только после револю­ции 1917 года.
В журнале «Большевик» – центральном органе ВКП(б) – публикуются редакционные статьи, лейтмотивом которых является тезис: «антинаучное приукрашивание роли Золотой Орды» есть отступление от «ве­ликой идеи» – «ленинско-ста­линской дружбы народов СССР». А это ведёт «к разрыву дружбы между народами, к ослаблению мощи советского государства». Тот, кто этим пытается зани­маться, «становится пособни­ком врага, врагом нашего ве­ликого дела». Что называется, шаг влево, шаг вправо – пеняйте на себя. Мы предупреждали.
Как же быть в этой ситуации с историей татарского народа?
Откуда татары появились в По­волжье и дожили до современ­ного своего счастья, если корней у них в Золотой Орде нет? Ведь не свалились же они с неба, не­посредственно от бога Тенгри? Чтобы как‑то прикрыть обра­зовавшуюся брешь, придума­ли простенькую схему, которую закрепили на специальном ме­роприятии – «научной сессии о происхождении казанских та­тар» (проводилась совместно От­делением истории и философии АН СССР и Казанским филиалом АН СССР 25–26 апреля 1946 г.).
Партийные учёные «сошлись» во мнении, что родословная по­волжских татар идёт исключи­тельно от камских и волжских булгар, так же, как и русский на­род, стонавших от татаро-мон­гольского ига. Волжская Бул­гария вошла в состав Золотой Орды в качестве вассального го­сударства... Казанское ханство возникло на основе булгарского царства, что стало возможным благодаря распаду Золотой Орды. Золотая Орда прекра­тила существование благодаря борьбе русского и других уг­нетённых народов. Таким обра­зом история татарского народа ограничилась небольшой тер­риторией современной ТАССР. Все связи с богатой золотоор­дынской культурой, в рамках которой и формировалась та­тарская нация, обрывались рез­ко и решительно. В результате татары остались без прошлого.
Дальнейшее изложение исто­рии в СССР шло исключительно в рамках данной идеологиче­ской схемы. В последние деся­тилетия изучение российской истории становится на научные рельсы. История постепенно из­бавляется от функций служанки власти. Как оказалось, это не­простой и долгий процесс. От­крылись многие архивы, стали доступными зарубежные исто­рические источники, нет жёст­кой партийно-государственной цензуры.
В результате история стра­ны заиграла многообразием красок, обусловленных разно­цветьем многонациональной истории. И никакой угрозы для дружбы российских наро­дов не обнаружилось. История учит, что дружба – она между равными крепче бывает.